在前两篇文章中，我们讲解了年柱、月柱和日柱干支的推算方法，本篇我们继续讲时柱干支的推算方法及注意事项。
时柱干支的确定
方法：五鼠遁元（五鼠遁）
五鼠遁元也叫五子遁元，用于日上起时，是一种根据日干快速求出时辰天干的方法。口诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙做初
丙辛从戊起，丁壬庚子居
戊癸何方觅，壬子是真途
这个口诀与上一篇年上起月的“五虎遁元”类似，五虎遁元都归在虎（寅）上，因为寅月是十二个月份的开始。而五鼠遁元都归在鼠（子）上，因为子时是一天时辰的开始。
与五虎遁一样，用甲己、乙庚等天干五合，对应五个阳干。不同的是，五虎遁对应的阳干是从丙开始的，五子遁对应的阳干是从甲开始的。
歌诀略释如下：
甲己还加甲，如果日干是甲或己，子时的时干从甲开始。
乙庚丙做初，如果日干是乙或庚，子时的时干从丙开始。
丙辛从戊起，如果日干是丙或辛，子时的时干从戊开始。
丁壬庚子居，如果日干是丁或壬，子时的时干从庚开始。
戊癸何方觅，壬子是真途，如果日干是戊或癸，子时的时干从壬开始。
比如某日的日干是戊，用“戊癸何方觅, 壬子是真途”这一句，就能知道当日的子时是壬子，接下来天干地支依次排，就是癸丑、甲寅、乙卯等等。
再如某日的日干是丙，用”丙辛从戊起“这句，可知当日子时的天干就是戊子，丑时就是己丑，寅时就是庚寅等等。
与月份地支固定不变一样，每天的时辰地支也是固定不变的。确定好子时对应的天干，天干和地支依次排出来就是当日的时柱干支。
三点注意事项：
一是新的一天从子时起，还是从子半起的问题。
因为唐中期以前，古人都把子时作为新一日的起点，进入子时（即23点）就算进入新的一天了。
一个时辰跨度2个小时，似乎不能把一天平分，于是人们就把子时一分为二，即晚子（23点-0点）和早子（0点-1点）。《新唐书-历表》中明确指出”古历分日，起于子半“，即以子时的中点（0点），为一日之始。
这种划分比较符合现代人的观点，某人晚上23点半生的，就算当天，在晚上0点之后生的就算新一天。
但是作为命理学术来讲，日的划分一直存在争议。一方认为创造八字和紫微的时候还没有”子半“之说，进入子时，出生日期就按新一天算。也有的则按子半来讲，子半之后出生的才按新一天算。
具体哪一种更合理，要结合自己的理论学习，在实践中寻找答案，算得准才是王道。
二是时差问题（北京时间和真太阳时的问题）。
因为我国幅员辽阔，经纬度跨度较大，特别是影响时间的经度不同，就会出现时差的问题。虽然现在全国统一用北京时间，但用在时辰上就极为不妥。
比如某人是北京时间晚上23点30分出生，在上海也差不多就是半夜子时，而在乌鲁木齐天才刚刚黑，那么这个时间出生的乌鲁木齐人，能算子时吗？显然不妥。
因为所有命理、风水、天文星象等，都要立足于当地实际感受的时间为准，古代也会在多地设立专门的计时机构，根据日晷或滴漏来进行当地计时，这样皇帝收报后，才知道战斗发生在半夜还是天刚黑时，也就是现在新闻上常听到的”当地时间“。
北京时间与当地时辰的换算方法
以东经120℃为基准，每减少1℃减去4分钟，每增加1℃加上4分钟。这个需要在手机上查查当地的经纬度。
比如某地位于东经90℃，则90-120=(-30)℃，-30乘以4分钟=-120分钟，则当时的真太阳时应为北京时间减去120分钟，然后再对应十二时辰。
再如某地位于东经130℃，则130-120=10℃，10乘以4分钟=40分钟，则当时的真太阳时应为背景时间加上40分钟，然后再对应十二时辰。
三是夏令时的问题
为了让人天亮早干活，充分利用光照节约电能，在1986年至1991年间，我们实行过夏令时。就是全国性地把时钟拨快1小时，不然太阳升老高了，一看才七点钟，还不到上班时间。（为什么不把上班时间调一下，非得调钟表？）
具体夏令时的时段如下：
1986年从5月 4日开始，到9月14日结束；
1987年从4月12日开始，到9月13日结束；
1988年从4月10日开始，到9月11日结束；
1989年从4月16日开始，到9月17日结束；
1990年从4月15日开始，到9月16日结束；
1991年从4月14日开始，到9月15日结束。
以上时段出生的人，如果出生证上是10点，可能老时间就是9点。推算八字的时候要与时差一并调过来。
以上三篇文章原本想一笔带过，后来觉得徒手推八字也算一门学问，所以还是分享出来供大家参考。下一篇起将正式进入紫微斗数排盘法则详解，欢迎大家持续参与学习探究。
一家之言，多有疏漏，烦请斧正。
（以上文章根据弘雅老师教学课件整理，整理人：彖玄社蔡莉雅）